劳力士回来了是什么梗，浪琴九点后调日期了现在差一天了怎么办

来源：整理时间：2024-04-13 06:02:22 编辑：网络营销手机版

本文目录一览

1，浪琴九点后调日期了现在差一天了怎么办
2，前任男友送我手表是什么意思
3，我生日她送了我一块手表有什么意思
4，8848手机跨界到腕表这个到底是怎么回事
5，上海法穆兰手表不走了是怎么回事
6，慧能为什么要出家

1，浪琴九点后调日期了现在差一天了怎么办

将表冠拉出至第二格（调整时间档），逆时针转动表冠增加12小时即可。

没看懂什么意思？

浪琴九点后调日期了现在差一天了怎么办

2，前任男友送我手表是什么意思

既然是前任男友，不应该和你藕断丝连，他现在送你手表，估计他是还对你念念不忘，也许是他现在的感情不顺利，也许是他想和你玩暧昧，留个备胎。总之，估计不是什么好事。一定另有企图。

送情人手表的意义是：时刻在你身边。预示一辈子不分离

梦到男友送手表，可以是他不想让你迷失自己，给你一块手表时常来提醒自己

想回头，你可要慎重

那你还收。说明你还想着他

前任男友送我手表是什么意思

3，我生日她送了我一块手表有什么意思

“手表”可理解为：握手，对你的生日表示祝贺。如果送的是情侣表，是“牵手”的意思。

我们当地有个习俗。生日礼物送表。在这里还真不好说。表还有一个名字就是钟(终)同音你自己想吧！

她送你表代表她把你当朋友，而误会太多只有你们之间知道，你必须解决这些问题。她是喜欢你的，就是那些误会让她耿耿于怀，你去问清楚吧。

我说其实用不着那么纠结这个含义，送一块手表，你生日干嘛要那么纠结，女孩送男孩手表的意思百度你可以搜到很多，完全可以去看的啊

我生日她送了我一块手表有什么意思

4，8848手机跨界到腕表这个到底是怎么回事

手机与腕表的结合是一场精彩的跨界表演，除却对高品质的追求以外，还是不同元素的融合与创新，以本次8848推出的Voutilainen系列为例，其一大亮点就是酷似表盘的手机背饰，此背饰完全采用高端腕表的工艺标准，由Kari Voutilainen本人历时近一年设计完成，并纯手工打造。

你说的没错，就是排线的问题。接触不好，当接触好的时候外屏是亮的，所以内屏也会亮，当接触不好的时候外屏不亮，所以内屏也不亮。主板加点供电不足的情况几率不大，应该换个排线就好了，去换一个吧，也不是很贵，要是从网上淘回来自己换那就更省了。才几块钱，我前面机会排线坏了，也是翻盖的，我就自己从网上淘了个，才4元钱，然后自己开机开屏换掉的。，、手工费也省了。

5，上海法穆兰手表不走了是怎么回事

您好，手表不走的原因可能是：1. 表的动力不足自动机械表只需要手臂活动上弦就可行了，但是如果你的运动量减少了，或者你的爱表不佩戴的时间过长，手表都有可能因为动力不足而走时不准或者直接停走。当然你也没必要为了手表上弦就把手臂当呼啦圈甩，正常活动就可以了。2.佩戴时间过短如果真是运动量过少导致的，别担心你只要在睡觉前把你的爱表摘下来水平摇晃2分钟左右就可以了，当然你也可以摇晃4分钟因为这样它可以走得更久。要是你的手表可以上链你也可以顺时针自己上弦。为了你的爱表走得更久，建议一天最起码要让他佩戴在你的手腕呆6到8小时左右。3.游丝故障如果以上两种原因都不是的话，就可能是游丝的原因了。你平时运动量要是过大发条就会上的比较紧。如果真是上发条导致动力不足，通常是在晚上九点到十二点之间，“日历功能表”这个时候时他的针轮才开始带动日历轮盘，负荷大了，表累了，这时候要是动力不足没人推着它就容易停走。这段时间千万别反相拨针，很多机械表的日历轮盘都是塑料件，一不小心就会卡断齿轮，要是断了齿，每天就会在这个时间卡住，或者到一固定日期就不再跳转。所以啊就造成了机械表偷停了。4.磕碰故障手表的零部件都是很精密细小的，你要是粗心大意不小心磕着碰着了，或者是健个身磕碰到了。这样是容易导致机芯零件脱落或者直接摔坏掉的。所有自动机械腕表，都必须经常佩戴或定时上链，才能保持正常运作。如果机件长时间停止运行，长久会导致腕表机能劣化。一般来说，大三针腕表的动力储存，大概都不超过38小时，也就是说，如果你不佩戴腕表超过45小时，腕表因发条耗尽，最终就会停下来。如果你的收藏中，只是有一两只自动腕表的话，那为了上链而经常佩戴或停下来时才上链，便不会感到麻烦。但是如果你收藏机械表数量多的话，要保证所有腕表都不停下来，谁都会感到头痛又麻烦。

您好有可能是手表受磁了或者是动力不足的呢。需要手动上弦机械表的话一般正常的上弦要30下，基本就满了，(前提是你要满把的上)手上弦的手表其实无所谓了，你只要一直上到不能转动为止，发条就满了。对于自动的手表来说，因为绝大多数的自动手表都可以用手来上发条，尤其是初次佩带或停走后再佩带都需要先用手来开足发条。(初始佩带建议大家不要依靠自动陀来上满弦)大家也知道，因为自动手表是“上不满弦的”，所以对自动手表的上弦次数建议宁多勿少，不妨多上几把，比如上到40下，就基本保障能上满了。

机械手表如何定期保养机械表调整时间的原则长时间的静置，机械表的发条自然放松至表款静止不动，此时，若要重新佩带，就必须先重新上紧发条，之后再校准时间，应总经理表示，一般机械表在发条最松的时候，会出现时针、分针变慢或变快的现象，所以，应该先上紧发条，以免校准时间后，没有标准动力驱动指针，即使是自动上炼表款，也应先用手动上炼至八分满，再进行时间校准。机械手表如何定期保养机械表自行清洗、保养的原则： (1) 软布沾肥皂水擦拭 (2) 软布沾清水擦拭 (3) 干软布擦拭 (4) 阴干(5) 忌讳不随便送超音波清洗凡是从事过水上活动的表款，都需要做「保养」，尤其经过海水盐分的浸泡，游泳池内过滤水质的化学物品，都容易造成表款防水垫圈的侵蚀、硬化;有些保养是可以自己在家做的，简单的以软布用少量肥皂水清洗金属及防水橡胶表带，最后并以湿布清除肥皂水擦拭过的痕迹后阴干，就可以达成初步保养的性能，同时，千万不要将表直接送到有超音波设备的地方做清洗，因为超音波的清洗有分强、弱不同频率，一但使用不对的超音波频率，就容易造成内部零件松脱。

您好，很高兴为您解答这个问题。法穆兰手表不走了是怎么回事机械表通常分为手上链和走动上链手表两种，两种机械表都是靠机芯内的发条为动力带动齿轮，进而推动表针，只是动力来源有异。机械表不走了的原因有多种：剧烈运动、磕碰，机芯齿轮错位，手表受磁，搁置时间较长油泥干了等等。大体上分类：第一类就是因为动能不足第二类则是由于机械表出现了故障。所以在发现机械表不走的时候不要太过慌张，先要分清楚大是属于哪种。无论是手动还是自动上链手表，其原理都是靠机械齿轮及发条的带动而运转，转动难免产生磨擦，所以使用久了必需加油、润滑，以减低零件磨损率。因此佩戴手表要注意手表的保养。

手表是佩戴的，因此抵抗外界干扰能力很重要，其中就包括防震；手表的防震性能不单纯是指磕碰，也包括加速度的过载和冲击，这种情况往往在体育运动和生产活动中会出现。从钟表到手表的演变过程，不仅仅是体积变小了，主要还是在走时精度和抗干扰性的提高上，它都用上了摆轮，因此可以携带了；但古董的钟表或怀表就非常娇气，它们都“伤不起”，外界的振动和冲击极容易使它的擒纵机构与摆轮的配合上出问题；为此，又大约经历了200年的改进，人们尝试了各种各样的擒纵形式，现代的手表基本上都是在用杠杆式擒纵机构了。以锚式的杠杆式擒纵机构为代表，它只所以工作可靠在于它有二点：（1）机构有牵引，擒纵轮齿对擒纵叉的叉瓦切入有一个角度，会使擒纵叉的叉身靠紧限位钉处，而不会乱动；（2）有保险设计，即便有外力作用能让擒纵叉发生移动，擒纵叉叉头的保险钉与摆轮的下圆盘（保险盘）之间有保险措施，会阻挡擒纵叉的继续移动，并让它在牵引力矩作用下重新复位；另外一点是摆轮元盘钉与擒纵叉叉口之间也有保险，一旦超出它们之间的间隙，就会产生阻挡，总之，就是不能让擒纵叉逃离它正确的位置。但所有的这些保险也不是万无一失的，有些手表在剧烈振动冲击下，还是要出问题，最主要和常见的问题，就是发生“反摆”。所谓“反摆”也叫“背摆”，这些都是俗称，真正的意思是擒纵叉脱离了正确位置，跳到另一侧去了；原来它还和摆轮好的跟亲兄弟似的，可在外界干涉下，一瞬间它就翻脸“背叛”的摆轮。能使摆轮远离擒纵叉的振动力最厉害（多数是沿表盘6~12字符方向的作用力），手表机芯里的上下防震器会产生径向移动，导致合理的保险间隙一下就没有了，举例：擒纵叉原本应该老老实实的呆在左端，可它在外力作用下，没有受到保险机构的约束，它却跳到右端去了，摆轮的震荡回来也就没了接应，回旋过来时，本应该打在擒纵叉叉口内侧上，来带动擒纵叉的移动，而这回却打到擒纵叉叉口外侧上，不能再进入叉口，擒纵和振动系统没了配合，这属于经典的“梗死”，手表一下子就停摆不走了。手表在做防震实验时，也是用3KG重的冲击锤敲击手表（冲击锤臂长50CM），瞬间冲击速度可达4.43m/s，这个实验是很厉害，但是生活中遇到的很多冲击可能都比它更大。手表发生“背摆”有一个特点，无论你怎么摇晃手表，连秒针都是“纹丝不动”的，属于“死停”，这个和一般情况下手表停走有所不同，如果是傍的原因造成的停表，秒针在晃动下起码还能走两步或前后有摆动。如果是“背透”后盖的手表，那么你不停的旋转摇晃手表，看手表的摆轮，它也基本上是不动的，或只能向一个方向小幅度摆动一下的停。修理手表“背摆”的故障非常容易，拆下摆夹板重新搭摆就解决了，属于立等可取马上见效的那种，修表师傅最爱干这活。但是经常性的出现“背摆”现象的手表，可就要引起注意了，那一定是擒纵机构的保险间隙出问题了，应该换个擒纵叉或检查及缩小擒纵机构各点（主要是叉头钉与保险盘之间）的保险间隙。

机械表的快慢，主要是由摆频来决定的，通常摆幅越大，摆频就越小，摆幅越小，摆频就越大。一般手表是依靠游丝的收放来控制摆幅，这就是调整快慢的基本原理。让可供收放的游丝长些，就会使摆幅增大，摆频就会变小，手表就会变慢;反之，摆频变大，手表就会变快。本身结构问题，受地球引力作用，水平位置和竖直位置的偏移会产生位差，发条从上紧到放松，力矩不平衡，在加之受外界温度、磁场、震动等影响，机械手表即使再提高一些频率，也不可能达到石英电子表的精度。磁力场效用，在游丝被磁化以后，圈与圈之间只是在佩戴时才显示出来，有粘滞或短暂的搭圈，特别是在立面时，游丝会因本身重力而耷拉垂下，手臂的摇动会加剧它的径向移动，磁能效用因为这个而显示。【王府井东方广场w3在6层602】摆轮和游丝的均衡性，尤其是摆轮，摆轮均衡性非常不好，就会造成摆轮在某一摆幅下，凸显出表面化的精密度变动。

6，慧能为什么要出家

建议你先回去好好读读《六祖坛经》，不知道你所说的是哪里来的依据！“出家后慧能既不懂戒，也不懂定，谈不上修行，在庙里只是相当于找了份没有工资的工作”——这个说法荒谬之极，完全是一个对佛法、佛教史一无所知的见解！“他却有功名之心”——此人根本就不知道慧能大师作此偈的情况，提问者只是拿自己的世俗之心去度慧能大师之腹！实不可取！！

慧能的仁者心动,纯属唯心主义,你心不动那个风它也不吹了?如此鬼话别人还以为他道行高深,看看他的坛经,什么行直不用持戒,心平何用禅修,此魔说也.如此邪说戏论随处可见,真的是浪得虚名哟.

慧能的前世夙缘，我们能接触和信仰佛法，真是幸运之至。

不要！慧能大师是佛再来！慧施众生，能作佛事！人生的事情，必须要有智慧。六祖是最有智慧，是上上根器的人，他懂一切的法，他知道，要成就佛国，到净土，不如向你心中求，不要到心外求。因为你到心外求，是他人的力量，是「阿弥陀佛」来摄受你，也是一种慈悲。最主要是你自己，你自己「慈悲」就是「观音」，「喜舍」就是「大势至」；能「清净」无垢就是「释迦牟尼佛」；你能「平等」无分别视众生，就是「阿弥陀佛」。六祖言：『大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王上，性去王无。性在身心存，性去身坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱，愚痴是畜牲。』」这段话，六祖所说的完全是内在，他没有说外面的世界。六祖的意思是，每一个人的身体等于佛国一样，「眼耳鼻舌身」是五个外面的门，外有五门，里面只有一样——「意识」。你的「意识」，你的「心」呢？就是你的「身体」，你的「地」；你的「佛性」，是这个城里面的「王」。这个「王」是居住在「心、地」的上面，「佛性」在，「王」就在；「佛性」走了，「王」也没有了。「性在身心存」，「佛性」是存在于身心之中，「佛性」一走，身体也坏了。「佛」本来就是「佛性」。不要向身外去求「佛性」（自身），「佛性」如果迷惑了，就是众生；（自身）「佛性」如果觉悟了，就是佛。简单说起来，就是如此。六祖主要是说，我们的「身心」，等于「西方极乐世界」。所以，要看「西方极乐世界」，往自己的「身心」里面看。如果慈悲了，你就是「观世音菩萨」；你能够喜舍了，你就是「大势至菩萨」；你能完全清净了，你就是「释迦牟尼佛」；你的一切行事行为非常平直，你就是「阿弥陀佛」。你自己和所有的人就是须弥山，你如果产生了贪念，就是须弥山旁边所有的海水；你产生的烦恼，就是海水的波浪；你受了毒害，因为海里有恶龙，毒害你的就是恶龙；一切的虚空之中，都有鬼神；在世间上劳劳碌碌，你就是海水里面的鱼和里面的鳖；你如果贪心重了，你就是在地狱里面；你的瞋念重了，你就是在饿鬼道；如果你很愚痴，一点智慧都没有，你就是在畜牲道。六祖这一段话也就是说，我们每一个人一生当中，都会经历到贪念重，贪心哪！等于活在地狱一样；你发火了，脾气很暴躁，你就是在饿鬼道；你愚蠢，没有智慧，不知修行，就是在畜牲道，和畜牲没有两样，畜牲也不懂得修行。所以，「贪、瞋、痴」，就是三种恶道，地狱道、饿鬼道、畜牲道；烦恼是波浪，一波未平，一波又起。「贪」是海水，你所看见的就是须弥山。六祖也教我们要大慈大悲啊！「观世音菩萨」就是大慈大悲；要是你懂得「喜」和「舍」的智慧，就是「大势至菩萨」；你「身、口、意」清净了，清净像什么？一点尘埃都没有，无垢，你就是「释迦牟尼佛」；你能「平等」视众生，完全没有分别，「直心」就是道场，你就是「阿弥陀佛」。（众鼓掌）六祖一下子将我们说出来了，「你不用看别的，你看看你自己啊！」「你是什么？」这时候，你可以想一想，你到底是什么？人的生和死，其实，开悟的人是说「不生不死」，没有生也没有死。但是在我们人的眼中，是有生死。有两个猎人在森林里打猎，突然之间，发现一具尸首。森林里面有一间小屋，住着一个人，他们就去敲这小屋的门，敲、敲、敲，门打开了，两个猎人说：「我们在森林里面发现了一具尸首，我们以为是你。」那个人问：「那具尸首是穿什么衣服？」两个猎人就说：「尸首穿的是黄色的衣服。」屋主人说：「我穿的是棕色的。」屋主人又问：「这个人有没有长胡子？」猎人说：「这个人没有长胡子。」屋主人说：「我有长胡子，可见这个人不是我。」这样你们听得明白吗？这笑话好冷。这就是说，明明这屋主人是活着，他还要问：「穿什么衣服？有没有长胡子？」还要确定是不是活着？不是很奇怪的一件事情吗？师尊长得怎么样？镜子照的就是这样。但是，你认识你的内在吗？你内在的「佛性」吗？你是不是「慈悲」？你是不是「喜舍」？你是不是「清净」？你是不是「平直」？你不知道了，你迷了，就是众生。「我当然知道我住台中」，但是，你知道吗？你是不是在「西方极乐世界」？还是你是在「三恶道」？所以，你自己要观察得非常清楚，不是迷迷糊糊的。一件事情必须要清清楚楚，而不是懂得一点点而已。有一个人，他说他要到意大利旅行两个礼拜，Italy，2 weeks tour。他到书局买一本书，他问：「请问有没有去意大利旅游的书？」「有。刚刚到，那本书叫做《意大利十日游》。」那位想买书的人说：「我如果向你买了这本书——《意大利十日游》，但是剩下四天，我怎么办？」这就是愚痴啊！难道不会将十日游变成十四天吗？要聪明一点啊！还说：「这本书不适合我。」难道要书局出一本书叫做《意大利两周游》，才可以买这本书吗？意大利十日游，在十四天当中也可以自己分配啊！所以，我们有智慧的人，知道要怎么样学佛、成就，而不是跟著书学，跟著书学也不一定有用处。就好像有一个医生、doctor要解剖，去买一本《解剖学》的书，「有没有最新的《解剖学》？」店员说：「《解剖学》就是《解剖学》，哪有最新的？难道最近的人，心脏生在右边吗？或者是胃长在嘴？嘴长在胃？《解剖学》难道有最新的吗？还是，《解剖学》从来都是这样的《解剖学》？」这是店员的无知，最新的《解剖学》也许有最新的解剖方法，这叫《最新的解剖学》，店员不知道因为有新的发明，才需要有《新的解剖学》。人生的事情，必须要有智慧。六祖是最有智慧，是上上根器的人，他懂一切的法，他知道，要成就佛国，到净土，不如向你心中求，不要到心外求。因为你到心外求，是他人的力量，是「阿弥陀佛」来摄受你，也是一种慈悲，最主要是你自己，你自己「慈悲」就是「观音」，「喜舍」就是「大势至」；能「清净」无垢就是「释迦牟尼佛」；你能「平等」无分别视众生，就是「阿弥陀佛」。他教你这么做，你就看见你的佛国世界，而不是说，上回师尊说的，看师尊的袖子里面，「我看到劳力士表」，不是这样看的；不是六祖将「西方极乐世界」移到你面前给你看，并不是，而是教你自己看自己。(众鼓掌) 一位妻子问她的丈夫：「你到底欣赏我什么？」她的丈夫没有抬头，妻子再问：「你是欣赏我那一张美丽的脸？还是欣赏我那性感的身材？」她老公终于抬头，将她从头看到脚，再看一遍，连续看了三遍，他说：「我欣赏你的幽默感。」（众笑）人要有自知之明啊！现在问大家：「你欣赏你自己哪一点？」你欣赏的到底是什么？莲哲师就是这样，三角形的小脸，身材瘦瘦干干，个子也不很高，寺这么高大，他个子这么矮小，一定有他的本领在。我个人欣赏莲哲师的「平直」，他「平直」啊！「反正我直直地去做就是了。」也不贪求，也不怎样，「我就是直直做下去」，要欣赏的就是——「弥陀」啊！他就是「弥陀」现前。(众鼓掌)每一个人都有他本身欣赏的地方，要自我欣赏自己的时候，要知道，你就是「西方极乐世界」佛国；「阿弥陀佛」就是「平直」；「观世音菩萨」就是「慈悲」；「大势至菩萨」就是有智慧，懂得「喜舍」；要「清净」自己，就变成「释迦牟尼佛」。要欣赏的是这个，而不是烦恼、贪心、人我分别、害别人、讲一些虚妄的话，在芸芸众生之中，劳劳碌碌这样子度过，又贪心、又会发怒、又是愚痴，这就不能欣赏，要将它排除掉。我们人生有很多烦恼，有一个烦恼的joke，妻子问她的先生：「你为什么一直看着一样东西？」她的先生说：「我没做什么，我就是看着那个东西。」「没做什么，你看着我们的结婚证书，足足有一个小时，你为什么这么认真看那本结婚证书呢？」她先生就说：「我在找啊！找出它的有效日期到底是什么时候？」（众笑）这先生真的是很烦恼，他的烦恼就是他人生的波浪。人的贪念，永远是没有办法阻止的，但是我们行者，要一直减低自己的贪念，贪心是不可以的，贪财、贪色是不可以的，贪财、贪色、贪名、贪位都是不好的，随顺、自然，不要刻意的去贪心，这是我们行者的一个风范，行者的风范，也就是随缘行，还要随分行，要守住自己的本分，否则就过了贪心的范围。有一个小孩子，对他的母亲说：「今天早上，我和爸爸一起坐公交车，爸爸要我让位给一位女士坐。」他的母亲说：「嗯！你爸爸这样做是对的，你应该让位给那位女士坐。」小孩说：「但是，我是坐在爸爸的腿上。」他妈妈没有话可以说。这个也是不可以的，我们坐公交车应该让位，但是不是坐在你的腿上，这是不可以的。人生啊！人的迷啊！不外乎财、不外乎色、不外乎地位，但是我们不要刻意去追求，不要去强求。像我们行者，以财来说，人家给我的，很乐意供养的，叫offering，供养叫offering。我们今天做的是火供，叫做Fire offering。Yes or no？当然啦！人家给我们乐意的供养，你要先拒绝，「不用！不用！不用！」三次以后，人家再给你，你就可以收了。这是随顺，人家一定要给你，就一定要收；人家不给你，勉强拿就不好。你知道吗？我的女婿Andy，他是很老实的人，是很直的一个American person，非常的直。大家看在佛青是师尊的女儿的面子上，在纽约的时候，莲微师姐（纽约金刚雷藏寺堂主）会拿一些东西给Andy，说：「这要给佛青的，你就收了吧！」人家给他，Andy就很不客气，他就拿。佛青就教他：「你呀！要说：『No! Thank you. 』『No! Thank you.』『No! Thank you』三遍，人家还是要给你，你才可以收。」所以，每一次人家要拿东西给Andy，Andy就会说：「『No! Thank you. No! Thank you. No! Thank you. Okay.』」然后就收了。佛青和Andy有一次到Europe欧洲旅行，佛青买了很多东西，买了衣服、鞋子，买了电器用品，买了装饰品、化妆品，大包小包就这样装回来。过美国海关，佛青就写「没有买任何东西」，就是zero，不用付税，Andy一看，脸变绿了，他说：「你走你的，我走我的。你明明有买东西，怎么可以说没有买东西呢？」佛青跟他说：「我买的不是很多啊！加起来不到四百美元，你要一条一条列出来，我不用列嘛！两个人可以不超过八百元嘛！所以，就写：『没有买』就可以了。」他说，一定要写，一定要写清楚，否则不跟她走出去。他就是这样子的人。有一次，在Sheng-yen Lu Foundation，佛青和Andy在那里， some people called their home for the 佛青，佛青告诉他：「我正忙着，忙着看计算机的东西，你帮我说一下，说我：『现在不在。』」Andy拿着电话，放下来：「我可以这样说吗？你明明在啊！」佛青跟他说：「你跟他说：『我现在不在，等一会儿，我就回来。』」Andy：「我不能说，我不敢说。这样子好了，你现在出去站在门口外面，我才可以说：『佛青不在，她在外面。』」他要叫她出去耶！我觉得，Andy是「阿弥陀佛」！他真的很「平直」，很多老外，外国人是这样子的。他就是这样「平直」的一个人，非常的老实，非常的直，从来不说假话，他真的是「阿弥陀佛」，我一看：「哇！『阿弥陀佛』站在我面前。」这个人很正、很直，所以我非常的放心，这种人在这个世间上很少了。六祖说，「反观自己的内心」、「自己的佛性」、「自己的性」，你是不是「大慈悲」啊？你是不是「大喜舍」啊？你是不是「无垢」？你是不是「清净」？你是不是「平直」啊？这时候，你自己的「身心」就是「西方极乐世界」，这句话才是重点。嗡嘛呢呗咪吽。

这就看你自己的缘分了，无所谓对与错，只能说你和这帖子有缘或者跟慧能有缘，为什么出家没人知道，但无疑是几世累劫的因缘，是最重要的原因，来者不知来处，去而不知归处，以呆傻示时人不一定心傻，以嗔怒示时人，不一定嗔怒